完整版神仙花名册2878位神仙按座排位名次出乎意

  成书于南朝梁代,由著名道教思想家、医药家、炼丹家、文学家陶弘景编写。作为当时道教茅山派代表人物,陶弘景从小笃信道家,从小就受其文化熏陶,模仿道士念经演礼。其成年之后被授予官职,但沉迷于金丹之术,无心朝堂。后结识梁武帝,被其赏识,但毅然拒绝出山邀请,选择隐居在茅山华阳洞。

  作为茅山派的实际开创者,陶弘景融合老庄哲学和葛洪的修炼术,独创“道治”学说理论,期间一直以书信的方式保持着梁武帝的联系,提出的政见多次被梁武帝采纳,人称“山中宰相”。山中修行期间,他除了研究道家典籍以外,还整理收集历代药方百余种,编撰《本草经集注》。而其散文《答谢中书书》笔笼山川,文辞清丽,堪称六朝山水小品名作,收入在如今的教科书。

  这本《灵宝真灵位业图》虽然只有一卷。但破天荒,第一次收录了当时所知晓的全部神仙,根据威名法力划分成七个等级,每个等级设一主神居中位,其余诸神分左位、右位、散仙位、女仙位。一共2878位神仙。构成了从天上至地下,等级有序,泾渭分明的神仙谱系,对后世产生了深远影响。后世《封神演义》《西游记》等神魔小说有关神仙的等级划分都脱胎于本书。

  本书虽然成书早,影响力大,收录了上千位神仙,可谓“毫无遗漏”,然而也将众多的帝王将相和思想家一并打包,列为“神仙”范畴,让后人一直存在质疑,诟病至今。例如秦始皇、孔子、颜回、甚至曹操都位列其中,有明显“凑数”的嫌疑,虽然鼓吹“君权神授”符合封建社会需要,但数量如此庞大的“神仙录”,连历代古人都觉得荒谬。虽收录在《道藏》之中,但历来非议不断,甚至怀疑是伪造之书。

  本文收录了该书,并非宣讲迷信玄幻之说,而是将其作为国学知识弘扬,传播社会正能量,让更多对国学有兴趣的能够管中窥豹,了解博大精深的国学文化。(备注:古书中有很多生僻字,无法打出,所以个别神仙名留空,希望理解包涵。)

  夫仰镜玄精,说景耀之巨细;俯眄平区,见岩海之崇深。搜访人纲,究朝斑之品序;研综天经,测真灵之阶业。但名爵隐显,学号进退,四宫之内,疑似相参。今正当比类经正,雠校仪服,埒其高卑,区其宫域。又有指目单位,上皇道君、五帝七老,如此比之类是矣。略说姓名,墨羽孟卓之例是。或任同秩异,金阙四帝、太极四真,及下教之例是矣。业均迹别者,诸步纲之例也。如希林真人为太微右公,而领九宫上相,未委为北宴上清,当下亲相识耶。诸如此例,难可必证。谓其并继其所领,而从高域,粗事事条辩,略宣后章。辄以浅识下生,轻品上圣,升降失序,梯级乖本,戄贻谪玄府,络咎冥司。谨依诚陈,启仰希照,亮若必不宜然,愿垂戒告。今所诠贯者,实禀注之奥旨,存向之要趣。祈祝跪请,宜委位序之尊卑;对真接异,必究所遇之轻重。是以三君共辞,先致学未体之尤;下班居上,智有不达之蔽。虽同号真人,真品乃有数,俱目仙人,仙亦有等级千亿。若不精委条领,略识宗源者,犹如野夫出朝廷,见朱衣令史,句骊入中国,呼一切为参军。岂解士庶之贵贱,辩爵号异同乎。陶弘景序。

  右玉清境,元始天尊为主,已下道君皆得策命学道,号令韦真。太微天帝来受事,并不与下界相关。自九宫已上,上清已下,高真仙官皆得朝宴焉。

  西王母侍女王上华。董双成。石公子。苑绝青。地成君。郭密香。干若宾。李方明。张灵子。

  主仙道君侍女范运华。赵峻珠。王抱一。华敬涤。李伯益。鲜于灵金。太和殿。寥阳殿。药珠阙。七映房。长绵楼。

  北陵丈人。太玄丈人。北上丈人。南上丈人。太气丈人。益命丈人。飞真丈人。九道丈人。示安丈人。百福丈人。百千神气丈人。

  下等玉女。北宫玉女。五帝玉女。太素玉女。天素玉女。白素玉女。平天玉女。六戊玉女。青天益命玉女。神丹玉女。五流玉女。右十五玉女号。

  飞天使者。九天使者。九天真王使者。高仙启天使者。游天使者。太清使者。六乙使者。六丙使者。六丁使者。六壬使者。六癸使者。

  九宫尚书。姓张,名奉,字公先,河内人。先为河北司命禁保侯,今为太极仙陟公,领北职位,在太极矣。

  宜安宋姬。此二人,并受西梁真人青精方,而不书位号,来委何仙,且在地真之列。

  葛玄。字孝先,丹阳句曲人,稚川之从祖也。初在长山,乘虎使鬼,无处不至,位在太极宫。

  四女真。周夏友,汝南安城人,河南尹周畅之女。张桃枝,沛人,司隶朱寓之母。二人不显。

  酆都北阴大帝。炎帝大庭氏,讳履甲,天下鬼神之宗,治罗酆山,三千年而一替。

  右禁监侍帝晨庾元规。名亮,晋时位比侍中,领右卫。又云元规前为中卫大将军。

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