似乎应该是圣经有一句想不起来了啊。

  罪恶的权利来自法律和神,因为法律是为了维护好的,于是罪恶借用法律的权柄获得了力量。使人畏惧。

  如果有圣经里的相对简短一些的话,也告诉一下吧~展开我来答

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  知道合伙人宗教行家采纳数:798获赞数:8297神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。向TA提问展开全部楼主所说的这些的确出自《圣经》经文,在《罗马书》第7章12~13节:这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。

  【罗7:1-25】弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样。这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可起贪心”,我就不知何为贪心。然而罪趁着机会,就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动,因为没有律法,罪是死的。我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,因为罪趁着机会,就借着诫命引诱我,并且杀了我。这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。

  我要建议楼主不要仅仅将目光停留在这些智慧而富有内涵的警句上面,而要从神的话当中找寻生命的价值,愿神的灵帮助你!最后这点我不赞同,如耶稣所诉,上帝之所以是唯一的真神,是因为除神之外,再无良善,而其他的神灵只是空有力量的邪神魔鬼。除神以外再无良善。所以我想说的是,其实神教导人是向善,而不是拜雕像和死物。所以正义,良善外。其他都是虚妄,也就是不违背善行的一切事情都是正确的。你说的不错,但是必须要先定义“善行”这两个字的概念,这里说的“善”不是世人眼中的“善”,比如帮助某人免费修理一台赌博用的麻将机,或是帮助某人把游戏中的角色练到很高的等级,又或者是自费修了一条路给运输毒品提供了便利条件,等等这些都不是神眼中的“善行”,只有先将自己献与神的人,才可以真正明白神所认为的“善”指的是什么。真心期盼你能归向那公义而又良善的神。

  展开全部我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

  我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

  因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。

  他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

  神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

  彼得说: 你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;

  天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。

  恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他,当归向我们的神,因为神必广行赦免。

  我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。

  展开全部这个吗?(罗马书 7:8-12) ……但是,诫命使罪有机可乘,罪就在我心里引发各样的贪欲。因为没有律法,罪就是死的。9 以往没有律法的时候,我是“活着”的。可是有了诫命,罪活过来,我就死了。10 诫命本来是要赐人生命,我却发觉它带来死亡。11 因为罪借着诫命,就有机可乘,诱惑了我,杀了我。12 因此,律法本身是圣洁的,诫命也是圣洁、正义、良善的。

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